الامراء وإن ذلك من خصائصه ، وادعى بعضهم نسخ المنع بأحاديث القبول ، ومنهم من عكس ، وهذه الأوجه الثلاثة ضعيفة فالنسخ لا يثبت بالاحتمال ولا التخصيص . الثاني : في بيان غريب ما سبق : " كراع " بكاف فراء فألف فعين مهملة ، قيل هو اسم مكان ولا يثبت ويرده حديث أنس الآتي بعده . " القطف " بقاف مكسورة فطاء مهملة ساكنة ففاء ، العنقود . " غدر " بغين معجمة مضمومة فدال مهملة مفتوحة ، معدول عن غادر للمبالغة وللأنثى ، غدار كقطام وهما مختصان بالنداء في الغالب . " العكة " بعين مهملة مضمومة فكاف مفتوحة فتاء تأنيث وعاء من جلد مختص بالسمن والعسل . " البادية " الصحراء وقد تقدم تفسيرها مرارا . " الحاضرة " بحاء مهملة فألف معجمة مكسورة فراء فتاء تأنيث ، خلاف البادية . " الاعراب " بفتح الهمزة وسكون العين والراء وألف وآخره موحدة ، ساكنة البادية لا واحد له وجمعه أعاريب . " القناع " بقاف مكسورة فنون فألف فعين مهملة الطبق الذي يؤكل عليه ويقال له قنع بالكسر والضم . " الزغب " بزاي مضمومة فغين معجمة ساكنة فموحدة صغار القثاء . " الجرة " بجيم مفتوحة فراء مشددة فتاء تأنيث ، إناء من خزف والجمع جرار . " المن " بميم مفتوحة فنون ، العسل العفو الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج . " السندس " بسين مهملة مضمومة فنون ساكنة فدال مهملة فسين مهملة ، ما رق من الديباج ورقع المنديل . " القيط " بقاف مكسورة فموحدة ساكنة وطاء مهملة أهل مصر . " القدح " بقاف فدال مفتوحتين فحاء مهملتين . " القوارير " ( إناء من زجاج رقيق ) . الحلة - بحاء مهملة مضمومة فلام مفتوحة فتاء تأنيث ، برود اليمن ، ولا يسمى حلة إلا أن يكون لونين من جنس واحد .